牛津通识读本：笛卡尔 [15]
[35]自然方法法则极有可能指的是第四章中介绍的处理问题的基本法则。
[36]伽利略被罗马教廷判处终身监禁，著作被焚毁。
[37]注意此处的“动能”（motion）并非后来物理学使用的术语“动量”（mo－mentum）或“动能”（kinetic energy），而只是笛卡尔描绘运动活跃程度的一个提法。但如按字面译成“运动”，在中文里并不妥。
[38]霍布斯（1588——1679），英国17世纪著名的哲学家和政治思想家，有《论物体》、《利维坦》、《论人》、《论社会》等著作。
[39]费马（1601——1665），法国数学家，和笛卡尔一起创立了解析几何，和帕斯卡一起奠定了概率学基础，并提出了著名的“费马大定理”。
[40]罗贝瓦尔（1602——1675），法国数学家，在曲线几何方面有重大成就。
[41]光的折射定律一般被称为斯涅尔定律。斯涅尔（1591——1626），荷兰数学家、物理学家。
[42]“升气”（exhalation）指类似水蒸汽的向上升的可见气体。笛卡尔在《气象学》中说，他也不知道用什么名字来形容这类气体，姑且称为exhalation。
[43]玻意耳（1627——1691），英国化学家和自然哲学家，以研究气体性质而闻名，是近代化学的奠基人之一。代表作是《怀疑派化学家》。
[44]法兰西公学院（Le Collège de France）是法国历史最悠久的学术机构，成立于1530年，比法兰西学术院（L'Académie Française）和法兰西学院（L'Institut de France）都早。
[45]让-巴蒂斯特·莫兰（1583——1656），法国数学家、天文学家。
[46]此处的“形式”（form）不是指事物的外显形体（external form或者shape），而是指某物之成为某物的属性集合体构成的稳定“模子”，在一定程度上也与柏拉图所说的“理念”（form）有相似之处。
[47]参考亚里士多德提出的四种“因”：质料因、形式因、动力因、目的因。
[48]莫里哀（1622——1673），真名为让-巴蒂斯特·波克兰，法国新古典主义喜剧的创建者，代表作有《伪君子》、《愤世者》、《悭吝人》等。
[49]3至4世纪几何学家，亚历山大学派最后一位大师，曾给欧几里得的《几何原本》和《数据》以及托勒密的《大汇编》和《球极平面投影》作过注释，并撰写了八卷的《数学汇编》。
[50]在17世纪，欧洲严肃的学术著作一般都是用拉丁文撰写，包括牛顿的《数学原理》和笛卡尔本人的《第一哲学沉思集》。
[51]证明（demonstration）指的是几何式证明那样的演示过程，验证（prove）是以事实或逻辑证实某命题。
[52]天主教神父，耶稣会士，笛卡尔的主要通信者之一。
[53]让·德·希隆（1596——1667），法国哲学家、政治家。
[54]康斯坦丁·惠更斯（1596——1687），17世纪荷兰一位百科全书般的人物。著名物理学家、天文学家、数学家克里斯蒂安·惠更斯（1629——1695）是他的儿子。
[55]荷兰最富盛名、历史最悠久的大学。
[56]弗兰兹·凡·舒滕（1615——1660），荷兰数学家。
[57]圣依纳爵（1491——1556），耶稣会创始人，《神操》是指导信徒灵修的著作。
[58]关于“纯物质简单本质”，参考第四章。
[59]荷兰最古老的大学之一。
[60]希斯贝特·乌特（1589——1676），荷兰神学家。
[61]亨利·德·罗伊（1598——1679），笛卡尔主义的支持者。
[62]亨利·勒内利（1593——1639），即前文提到的在代芬特尔谋得教职的笛卡尔追随者。
[63]关于“简单本质”，参考第四章。
[64]希腊神话里拥有羊身、狮头、蛇尾，会喷火的怪兽。
[65]在笛卡尔的物理学体系里，碰撞是物体之间基本的作用方式，身体和物体在这方面没有区别。
[66]诺姆·乔姆斯基（1928——），他的《生成语法》被看做20世纪理论语言学研究上最伟大的贡献，其实质是一种先天语法。他的著作《笛卡尔的语言学》反映了笛卡尔对他的影响。
[67]本章标题中的“心”（mind）其实应当译为“心智”，但由于本章和下一章的标题构成了一组二元对立项，如果译成“心智”两个字，下一章的标题最好也用两个字，但汉语中似乎没有能准确翻译body的双音节词，“身体”、“物体”等等都不符合笛卡尔的意思，只有占文的“体”能涵盖body对应的概念。出于对称的美感，本章标题最后定为“心”，与下一章的“体”相对。但在正文中，除了心体对举的地方外，仍采用“心智”的译法。
[68]“体”（body）既包括人的身体，也包括各种物体。
[69]本章中的“体”（body）既包括物体，也包括人的身体。
[70]笛卡尔哲学中的“自己”或“自我”经常等于灵魂或心智。
[71]“形式”（form）在西方哲学中的用法非常复杂，这里的形式指的是某种实体的存在或表现方式，或者这种方式的某个方面，例如上文提到的味道、香气、质地，等等。它和“形状”（shape）有很大差别。
[72]“物质”（substance）也可能译成“实质”或“实体”，但我觉得“物质”或许是最好的译法。对于物质性事物而言，无论具体物质是什么，无论物质是否发生变化，它们终归是由抽象意义上的“物质”构成。
[73]关于概念和形象的关系，参考第十四章。
[74]质（quality）的词源义是“怎么样”，即对事物进行性质的描述；“量”（quantity）的词源义是“多少”，即对事物进行数量的描述。在通常的观念里，质比量更内在，更重要。但在笛卡尔的体系里，由于数学是其核心，这个关系颠倒过来，量是事物的核心属性，质反而可有可无，量而不是质才与事物的本质有关。
[75]萨米埃尔·德马雷（1599——1673），法国神学家。
[76]卢契罗·瓦尼尼（1585——1619），意大利哲学家。
[77]安托万·阿尔诺（1612——1694），法国神学家、哲学家，著有《逻辑学，或思维艺术》、《为圣父的辩护书》、《笛卡尔哲学精义》等。
[78]艾蒂安·沙莱（1570——1651），神学家，曾在拉弗莱什公学教过笛卡尔。
[79]关于体的概念和本质，参考第十六章。
[80]这里的分析（analyse）突出了词的原意，就是把一件复杂的东西拆解成部分，从这个意义上讲，解决一个问题就是用问题的“部件”来重新（因为问题原来就是一个整体，答案也是一个整体）拼成一个整体，所以下文用了“重构”这个词，否则“重”字就不好理解。
[81]构造学（mechanics）在笛卡尔的学科体系里研究的是物质形成植物体、动物体和人体的方式（见下文），因此不能按常规译成“力学”或“机械学”。
[82]道德学（morals）并非一般意义上的伦理学（ethics）。笛卡尔是以一种机械论的方式来解释人的道德的（见下文）。
[83]将passion译成“激情”显然不符合笛卡尔的思想，“冲动”的译法更合适。
[84]皮埃尔·沙尼（1601——1662），法国外交官。
[85]伊丽莎白（1618——1680），英国国王詹姆士一世的外孙女，曾长期与笛卡尔通信讨论哲学问题。
[86]克里斯蒂娜女王（1626——1689），1632年登基，由于瑞典是新教国家，而她后来改信天主教，所以于1654年主动退位。
[87]特里格兰德（1583——1654），荷兰神学家。
[88]伯拉纠（约354——418），不列颠修士，反对奥古斯丁的预定论与原罪论。他的教义在1431年的以弗所大会上被定为异端。
[89]雷福森（1586——1658），荷兰神学家、诗人。
[90]克劳德·克雷色列尔（1614——1684），笛卡尔的朋友，编辑和翻译了他的多部著作。
[91]弗兰斯·布尔曼（1628——1679），荷兰神学家。
[92]此处element的通常译法“元素”或“要素”均不符合笛卡尔的意思。
[93]雅克·罗奥（1620——1675），法国哲学家、数学家、物理学家。
[94]皮埃尔·西尔万·勒鲁瓦（1632——1707），法国哲学家、科学家。
[95]约翰内斯·克劳贝格（1622——1665），德国神学家、哲学家。
[96]皮埃尔·尼科勒（1625——1695），法国神学家、哲学家。
[97]原属荷兰，1830年后属比利时。
[98]阿诺德·赫林克斯（1625——1669），佛兰德哲学家。
[99]尼古拉斯·马勒伯朗士（1638——1715），著有《真理的探索》、《形而上学对话录》等。
[100]西蒙·富歇（1644——1696），法国哲学家。
[101]莱布尼茨（1646——1716），德国数学家、物理学家、历史学家和哲学家，其“单子论”、“前定和谐论”及自然哲学理论极大地影响了德国哲学的发展。
[102]斯宾诺莎（1632——1677），荷兰哲学家，他认为宇宙间只有一种实体，即作为整体的宇宙本身，而上帝和宇宙就是一回事，修正了笛卡尔的二元论。主要著作有《几何伦理学》、《神学政治论》、《政治论》、《哲学原理》等。
[103]约翰·洛克（1632——1704），英国哲学家、经验主义的开创者，同时也是第一个全面阐述宪政民主思想的人，在哲学以及政治领域都有重要影响。主要作品有《论宽容》、《政府论》、《人类理解论》等。
[104]乔治·贝克莱（1685——1753），英国哲学家，有《视觉新论》和《人类知识原理》等著作。
[105]大卫·休谟（1711——1776），英国哲学家、历史学家、经济学家，近代怀疑主义的代表人物，主要著作有《英格兰史》、《人性论》、《人类理解论》等。